通讀本書(shū)后，我認(rèn)為本書(shū)最大的特色在于各個(gè)模式之間互相關(guān)聯(lián)，可以為現(xiàn)實(shí)中的各種物質(zhì)空間設(shè)計(jì)提供參考。整本書(shū)的邏輯結(jié)構(gòu)的自完善很好。本書(shū)視野廣闊，包含了空間設(shè)計(jì)中的各方面考慮，涉及到社會(huì)中的各個(gè)人群：男人女人、老人，小孩，孕婦等等。同時(shí)涉及到了關(guān)于人的所有方面：社會(huì)組織、日常生活、工作、游憩、生老病死等。設(shè)計(jì)理念回歸人性，以人為本，倡導(dǎo)自然，回歸自然。

雖然本書(shū)自身邏輯的結(jié)構(gòu)自完善雖然很好，但是建立在烏托邦的基礎(chǔ)上，忽略了城市發(fā)展中歷史因素在其中的極端重要性；忽略了城市現(xiàn)狀背后的多種力量。缺少對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的考慮，很多模式與資本主義及市場(chǎng)化的力量難以配合。模式中缺少了“利益”的考慮，城市的發(fā)展是由各方利益均衡的結(jié)果，建筑規(guī)劃作為城市空間的生產(chǎn)活動(dòng)，也離不開(kāi)各方利益的博弈。

《建筑模式語(yǔ)言》中類型學(xué)的思考方法、關(guān)于模式的系統(tǒng)化考慮、對(duì)各種不同類型的空間的思考成果都可以為我論文的寫(xiě)作提供一些新的認(rèn)識(shí)方法和借鑒意義。